HOT ! ラオスで入手、織物名手タイ・デーン人の儀礼紋織物、手紬綿布に絹糸の紋様は何を？ なんでもお手製。ラオスのものづくりと高い技術の手織り – LuLaLao Textile

なんでもお手製。ラオスのものづくりと高い技術の手織り – LuLaLao Textile。ラオスの伝統的織物と日本技術を融合したファッションブランド。赤無地生地】5EN-204（509）幅約54cm以上 ラオスの天然綿生地 手紡ぎ。20年ほど前に、ラオスの首都ビエンチャンの骨董店で入手したタイ・デーンのヴィンテージ手織り薄布です。ラオスの伝統的織物と日本技術を融合したファッションブランド。太ささにムラのある手紬ぎ極細綿糸を、1㌢に経・緯糸約15本と密に織り、黒い植物殻も残る白い地布に、鮮やかな赤・青・白の絹糸で伝統的な紋様を描きます（17－20枚め）。茶器　芦に蛍　籠目　和田寿峰作。　両側布耳を太めの経糸数本で固めた幅40㌢長さ約95㌢で、フリンジは約7㍉で短く、端糸ほつれは腰機を用い枠一杯の約1㍍布1つを織った証拠です。有田焼　柿右衛門様式　色絵七宝花唐草三方花卉図　大壷　BE931。　布両側にはデーンの儀礼紋様が編込まれ、下部には、水の青・太陽や命の赤・青で描く3本横線が、紋様の天界と白布の人の世界を隔てる結界線を示し、ギザギザ3段で鮮白の菱形は、星か祖先の霊が住む天界に昇る階段を、左右に広がる赤・青の台座と逆台座は、降り注ぐ雨を示します（12-14枚め）。根付　飛騨高山の印籠美術館所蔵復刻コレクション12点。　天界を指す太い紋様部では、腕のように伸びる純白の紋様は、悪霊を絡め取り家族を守る蜘蛛を、また、純白の段々菱形内で、森の実りを指す緑の太い縦線と細い横線は、生命の木か祖先の魂が帰る柱と、横に広がる一族の諸世代を示します。岡本漆専堂 松竹梅蒔絵 棗 共箱。蜘蛛の下で青の2段山型は、雨をもたらす雷雲、橙の5段山型は、地上に降り注ぐ太陽の光線です。Ｗ１８２　茶碗　『小鹿田焼』『柳瀬春矼 作』　共箱　抹茶碗　茶道具。　白い蜘蛛紋と交差し、赤や青の胴体から伸びる2組のカギは、雨をもたらす一対のナーガを指し、紋様の交差は、蜘蛛の天とナーガの地・水が結びつく強力な魔除を意味します。江戸硝子　吹きガラス　酒盃　紫　鉛ガラス　無傷。上下の台座は、口を開き天の雨を吸い、地に雨を吐く様子を描きます。伊万里　瑠璃釉　香炉　江戸前期　無傷　初期伊万里？。　紋様際のスリットは、天界と人の世界を繋ぐ道とされ、浮き織りの色糸を紋様で折り返し紋様を際立たせ、天界の模様は、赤や純白の太い絹の緯糸を、必要な経糸をすくい上げ白い緯糸に重ね、ふっくらと織り込みます。中国古玩骨董 大清康熙年製銘 赤給龍文水盂 無傷 完品。細い青4本線は、ナーガの泳ぐ聖なる川を指し、布耳の赤・青の尖った紋様は、尖ったものを恐れる悪霊の侵入を防ぐ結界の印です(3、16枚め）。黄地青花花卉文盤◆出光美術館収蔵品◆明時代・成化年製在銘◆23-06-19-04。　1960年代にアジア山岳地域に流入し、鮮やかな色を出す化学染料は、1970〜80年代に広く使用され、入手した2000年代初め頃は、化学染料の利用と、古い腰機を用いる老女の丁寧で高度な熟練技術が融合し、朽ちない紋様で悪霊の侵入を防ぐデーンの布が仕上げられました。西岡小十　朝鮮唐津　ぐい呑。　本品は、祭壇に敷く聖なる布や、祖先供養や結婚する娘へ守り布として実際に使用され、今日では入手困難な、ラオスの本格的儀式紋の飾り布です。レトロ 染付 色絵 鉢 陶器 煎茶道具 縁起物。サイズ：約41㌢ｘ96㌢